Niết bàn trong truyền thống Phật giáo được gọi là giải thoát khỏi đau khổ, chấp trước và ham muốn. Trạng thái này được coi là mục tiêu cao nhất của bất kỳ sinh vật nào, kể cả con người. Có những khái niệm tương tự trong các truyền thống khác. Trên thực tế, rất khó đạt được niết bàn, chỉ rất ít người thành công.
Mọi người có xu hướng phấn đấu cho một điều gì đó. Hãy mơ về điều gì đó, thực hiện một số bước để đạt được mục tiêu nhất định. Có một sự hiểu biết về điều gì là tốt cho một người và điều gì là xấu, và khi nảy sinh sự khác biệt giữa mong muốn và thực tế, một người sẽ trải qua sự thất vọng, đau đớn, sợ hãi và những cảm giác tiêu cực khác.
Nhiều người tin rằng họ sẽ hạnh phúc nếu có được thứ họ cần. Một công việc tốt, nhiều tiền bạc, sức khỏe, gia đình, v.v. Vân vân. - danh sách này có thể được tiếp tục trong một thời gian dài. Nhưng trong thực tế, hạnh phúc như vậy là có điều kiện, không có thực. Niềm vui khi đạt được điều mình muốn nhanh chóng qua đi, những ham muốn mới lại nảy sinh. Kết quả là, tất cả cuộc đời được dành để theo đuổi những thành tựu nhất định.
Trạng thái niết bàn loại trừ nhu cầu rất cần thiết cho bất cứ điều gì. Nó liên quan trực tiếp đến sự tuyệt chủng của “cái tôi” con người, chính nhân cách có tên và họ, nghề nghiệp, quan điểm và niềm tin, ước muốn và sự gắn bó. Nhưng điều gì sẽ còn lại của một người nếu nhân cách biến mất?
Ý thức và nhận thức
Ý thức thường được định nghĩa là khả năng nhận thức - nghĩa là hiểu những gì đang xảy ra, trạng thái và vị trí của bạn trên thế giới. Khả năng tư duy của một người liên quan trực tiếp đến ý thức. Nhưng điều gì sẽ xảy ra khi quá trình suy nghĩ dừng lại?
Vào những khoảnh khắc như vậy, một người chỉ nhìn vào thế giới. Anh ta nhìn, nghe, nhận thức mọi thứ, nhưng không phân tích. Nhận thức là hiện diện, hiện hữu, ở trong giây phút hiện tại. Chỉ có cái tồn tại ở thời điểm hiện tại, không có cái gì khác - cả quá khứ và tương lai. Không có suy nghĩ, có nghĩa là không có kinh nghiệm, hy vọng và khát vọng.
Đó là những khoảnh khắc mà một người bắt đầu nhận ra sự phân chia của mình thành hai phần - thành "Tôi" với tư cách là một con người và "Tôi" là nhận thức với tư cách là Người Quan sát. Cố gắng quan sát suy nghĩ của bạn - và bạn sẽ hiểu rằng có thể có một người nghĩ - "tôi", bản ngã, và cái "tôi" vĩnh cửu thực sự của một người - bản chất, tinh thần, đơn nguyên của người đó, nhìn vào suy nghĩ. quá trình từ bên ngoài.
Đạt được niết bàn
Trạng thái niết bàn liên quan trực tiếp đến việc mất đi cái “tôi”, bản ngã, nhân cách của con người. Người từng khao khát, sợ hãi, mơ ước, mong muốn, v.v. biến mất. Vân vân. Về mặt cá nhân, bạn không bao giờ có thể đạt được niết bàn, bởi vì trên con đường này bạn chết như một con người, như một bản ngã. Đó là bản ngã tìm cách đạt được niết bàn, không nhận ra rằng cái chết đang chờ đợi mình trên con đường này. Nhưng vào thời điểm của cái chết này, một người được sinh ra một lần nữa như một sinh vật của một bậc cao hơn. Bây giờ anh ta là nhận thức chính nó, là chính nó. Con người đáng thương, một sản phẩm của trí óc, đã biến mất. Quá trình này được gọi là giác ngộ, và nó dẫn đến niết bàn như một trạng thái tự do khỏi những đam mê và ham muốn.
Làm thế nào để đạt được niết bàn trong thực tế? Trước hết, cần phải nhận ra tất cả những quy ước và hạn chế của ý kiến, tri thức, lý luận của con người. Để xóa sạch tâm trí của tất cả những gì thừa, để loại bỏ mọi thứ không có giá trị mà bạn có thể làm được. Đây là một công việc rất khó khăn và tốn nhiều thời gian, vì bản ngã đeo bám cuộc sống một cách co giật. Để sống, đó phải là một ai đó - có tên và họ, nghề nghiệp, địa vị xã hội, đại diện cho một thứ gì đó trên thế giới này. Khi tất cả mớ bòng bong cấu tạo tinh thần này bắt đầu vỡ vụn, bản ngã cũng yếu đi.
Tại một thời điểm nào đó, một người nhận ra rằng anh ta không còn phấn đấu cho niết bàn và nói chung cho bất cứ điều gì. Tất cả những gì còn lại đối với anh ấy là - ở trong thời điểm hiện tại mà không có hy vọng và khát vọng. Chính trong trạng thái này, khoảnh khắc ngắn ngủi đó đến một ngày khi bản ngã chết. Sự giác ngộ đến, một người lại được sinh ra.
Trạng thái giác ngộ rất dễ chịu - đó là điều dễ chịu nhất có thể trải nghiệm được. Đồng thời, một người không trở thành một sinh vật chỉ đơn giản ngồi với một nụ cười hạnh phúc và không muốn làm bất cứ điều gì. Từ tính cách trước đây, anh ta có một trí nhớ, một số sở thích và nguyện vọng cũ. Nhưng họ không còn có quyền đối với một người nữa - nếu anh ta làm việc để đạt được bất cứ điều gì, đó chỉ là do thói quen, vì lợi ích của chính quá trình. Một điều không tốt hơn một điều khác, một người chỉ đang làm một điều gì đó, tận hưởng bất kỳ hoạt động nào. Đồng thời, sự bình yên tuyệt đối ngự trị trong tâm trí anh.
