Trực giác theo nghĩa thông thường không hoàn toàn tương ứng với sự hiểu biết xã hội của trực giác. Mặc dù những khái niệm này trùng lặp nhau, nhưng chúng không hề xa lạ với nhau. Nhưng trực giác theo nghĩa thông thường của từ này, như chúng ta thường dùng, cũng hiện diện ở những người thuộc loại giác quan. Họ, giống như trực giác, có thể có những linh cảm, phỏng đoán và hiểu biết sâu sắc. Nhưng với những người thuộc tuýp người trực quan, điều này xảy ra thường xuyên hơn và sáng sủa hơn.
Trực giác như một chức năng trong xã hội học
Trực giác trong xã hội học chịu trách nhiệm về sự tiếp xúc của một người với thế giới ý tưởng và trạng thái không thể nhận thức được thông qua các giác quan (thị giác, thính giác, xúc giác, v.v.).
Các đối tượng mà trực giác làm việc với (cụ thể là hình ảnh, ý tưởng, trạng thái) bất chấp định nghĩa về thế giới giác quan. Trực giác hoạt động với các khái niệm như xác suất, dự đoán, tầm nhìn xa, linh cảm, cảm giác mơ hồ, tầm nhìn (trái ngược với tiếp xúc trực tiếp bằng giác quan), bản chất, ý nghĩa, cảm giác tinh tế, giả định, mô hình, v.v.
Đặc điểm của những người thuộc loại trực quan
Do sự mơ hồ về mặt cảm quan của vật chất trực quan, những người thuộc kiểu trực giác đôi khi gặp khó khăn trong việc diễn đạt những gì trong tâm trí hoặc trong tâm hồn của họ. Cũng có những khó khăn khi tranh luận về ý kiến của một người: trực giác chỉ đơn giản là nhìn thấy hoặc cảm thấy, nhưng không thể giải thích.
Vì trực giác hướng đến thế giới ý tưởng, nên mặt cảm quan của cuộc sống thường bị ảnh hưởng bởi chúng: chúng có thể hơi rối rắm, vụng về, phân tán, không sinh lợi. Họ ít định hướng vào thế giới vạn vật, khó làm quen với những thứ mới, dù là thức ăn mới hay quần áo mới, từ bỏ những thứ quen thuộc cũ càng khó hơn.
Nhiều câu chuyện hài hước khác nhau về cách một người đàn ông quạ đếm hoặc băng qua đường ở đèn giao thông đỏ, suy nghĩ sâu sắc về điều gì đó của riêng mình, hoặc không để ý đến người quen, ngay cả khi đối mặt với họ - đây hầu như luôn là những câu chuyện về trực giác.
Trực giác hướng ngoại và hướng nội
Trực giác trong xã hội học có thể hướng ngoại (da đen) và hướng nội (da trắng).
Trực giác hướng ngoại trong cấu trúc của kiểu xã hội buộc một người phải chú ý đến các mô hình phát triển của thế giới và con người, triển vọng của sự vận động, các cơ chế và các quá trình khách quan. Các loại trực giác đen trong xã hội học bao gồm các loại sau: Huxley, Don Quixote, Robespierre, Dostoevsky.
Trực giác hướng nội khiến một người biến sâu trong con người mình, thành cốt lõi của tâm hồn con người. Trực giác màu trắng được định hướng tốt trong các trạng thái của tâm hồn con người, có thể nhìn sâu vào nó, để cảm nhận trong đó tất cả các lớp trạng thái và sắc thái mới. Các kiểu trực giác trắng trong xã hội học bao gồm các kiểu sau: Balzac, Yesenin, Hamlet, Jack London.
