Tại mọi thời điểm, vấn đề cấp bách nhất của nhân loại được coi là nhận thức về vị trí của mình trong vũ trụ. Và trong những cân nhắc này, Tạo hóa luôn được coi là điểm mấu chốt. Câu trả lời cho câu hỏi này trực tiếp phụ thuộc vào sự hiện diện hay vắng mặt của nó.
Sự hiện diện hay vắng bóng của sự sáng tạo trong vũ trụ luôn dựa trên ba kiến thức tập thể của con người: nghịch lý, lương tâm và tình yêu. Chính ba yếu tố này mà chức năng ý thức luôn tương quan trực tiếp với Thượng đế. Có nghĩa là, một người không bao giờ có thể giải thích các khía cạnh được liệt kê bằng bất cứ điều gì khác ngoài một nguyên tắc siêu nhiên. Ví dụ, tính toàn cầu của Vũ trụ, khả năng tiến hóa của nó, chất lượng vật chất sinh ra như thể từ hư không và biến thành những dạng không thể tưởng tượng được luôn bị tâm trí con người gán cho sự phi lý và vô lý của vương miện của tạo hóa. - Chúa Trời.
Một quyết định như vậy có thể diễn ra trong một điều kiện duy nhất khi một người có thể trao quyền ưu tiên cho lòng bàn tay với tư cách là người mang chức năng ý thức cho một thực thể nào đó phát triển hơn về mặt sáng tạo tinh thần - chẳng hạn như Chúa. Nhưng ở đây có rất nhiều câu hỏi nảy sinh mà không bao giờ có thể hòa hợp với những thực tế mới xuất hiện trong quá trình phát triển học thuật hay khoa học của nhân loại. Rốt cuộc, không phải ngẫu nhiên mà một người hợp lý phân biệt rõ ràng các khái niệm về giả thuyết “tin” và “biết” một cách đáng tin cậy.
Nói tóm lại, khái niệm học thuật về “nghịch lý”, giả khoa học từ tâm lý học “vô thức” và “thượng đế” tôn giáo có cùng nguồn tri thức về thế giới bên ngoài. Và do đó, việc chấp nhận sự hiểu biết rằng theo thời gian, khoa học sẽ ngày càng thâm nhập sâu hơn vào "vùng bóng tối", soi sáng theo nghĩa đen của sự thiếu hiểu biết và phần kiến thức hiện đang mất cân bằng với một số quy luật của vũ trụ, được gọi là của con người, một khởi đầu phi lý (phi logic), dường như là một cách tiếp cận đặc biệt đúng đắn đối với vấn đề nghiên cứu thế giới bên ngoài.
Ngoài ra, điều quan trọng là phải hiểu rằng Vũ trụ không thể phát triển một cách phi lý nếu nguyên tắc sáng tạo của nó dưới dạng một chức năng có ý thức, người mang nó là một con người, được ban cho công cụ duy nhất để nhận thức sáng kiến lập pháp của nó - logic. Có nghĩa là, chính khía cạnh logic hoặc hợp lý của nhận thức dẫn đến sự hiểu biết về chính quá trình xây dựng Vũ trụ, cũng dựa trên nguyên tắc logic.
Vì vậy, "nghịch lý" trong tình trạng trì trệ của nó về sự phá hủy nguyên tắc logic (con người) có thể được coi là một tâm trí bị đánh bại. Cần phải hiểu các khái niệm về "lương tâm" và "tình yêu", những khái niệm mà những người tuân theo nguyên tắc của nguyên tắc thần thánh của Vũ trụ luôn luôn kêu gọi. Và ở đây, thực tế là sự chấp nhận của lương tâm và tình yêu đối với tổ chức tinh thần bắt đầu làm bối rối toàn bộ bức tranh ngay từ đầu của lý luận. Sau khi chấp nhận một người không chỉ là người mang sinh lý và lý trí, mà còn là bản chất thiêng liêng của một thứ bậc thấp hơn chính Đấng Tạo Hóa, khái niệm linh hồn đã được đưa ra, tương tự như một “nghịch lý”, không tự nó cho phép. để phân tích logic dễ hiểu.
Với sự phân bổ lực lượng như vậy, một chiếc vương miện nhất định dành cho Chúa được tạo ra, điều này không đơn giản là tự nó cho phép hiểu, mà là một loại "hộp đen", việc giải mã nó là không thể. Hơn nữa, chính “tình yêu” và “lương tâm” trong cách xây dựng lý luận giả hợp lý này đã được truyền thống chấp nhận là bằng chứng về “tổ chức tinh thần” của một người. Rốt cuộc, không ai có thể hiểu được nguyên tắc của những khái niệm này một cách đáng tin cậy, bởi vì chính trong chúng tập trung rất nhiều mâu thuẫn với logic thông thường. Ví dụ, một nhân vật phản diện thẳng thắn có thể bị cắn rứt lương tâm và một kẻ hay giễu cợt hoàn toàn có thể phải hứng chịu sự bùng phát mạnh mẽ của tình yêu thương. Tỷ lệ giữa các tính cách con người và các biểu hiện của lương tâm và tình yêu, có vẻ như không tương ứng với logic và dễ tương quan hơn với một “nghịch lý” hoặc Chúa!
Nhưng mọi thứ sẽ thay đổi nếu chúng ta chấp nhận sự vắng mặt của linh hồn, và các khái niệm "lương tâm" và "tình yêu" được giới thiệu được chấp nhận như là sản phẩm của một chức năng có ý thức. Nghĩa là, chính nguyên tắc hợp lý đã hình thành nên “lương tâm”, thứ đóng vai trò nguyên thủy nhất đối với ý thức của một cá nhân - sự an toàn của anh ta trong xã hội. Rốt cuộc, chỉ có công cụ này mới có thể cứu một cá nhân khỏi sự mâu thuẫn khi sống cùng nhau trong một đội.
Với tình yêu, tình hình thậm chí còn dễ dàng hơn nếu, một lần nữa, tuân theo logic trên. Sự hấp dẫn của tình yêu (không phải là đam mê sinh lý ở cấp độ hóa học của cơ thể!) Nảy sinh khi đối tượng của nghiên cứu lãng mạn trùng khớp với hình ảnh của nó mà mỗi người có như một loại tiêu chuẩn. Hình ảnh này là sản phẩm thuần túy của một chức năng có ý thức, và ngoài ra, nó là một chức năng có ý thức giúp phân tích tự nhiên đó về đối tượng nghiên cứu với một mô hình tham chiếu.
Tổng hợp tất cả những điều trên, nên hiểu một điều đơn giản - chỉ có chức năng ý thức của con người mới có thể được coi là vương miện của sự sáng tạo ra Vũ trụ. Vì vậy, khái niệm tôn giáo về Thượng đế, Đấng sống trong trái tim của mỗi tín đồ, được những người vô thần phân tích có chức năng ý thức dựa trên vỏ não tương quan trong một phân tích như vậy. Nhân tiện, tri thức chung của tất cả nhân loại theo nghĩa này có thể được coi là biểu tượng tôn giáo của Đấng Tạo Hóa: Toàn diện, Vô hạn và Toàn năng.
