Ở Hy Lạp cổ đại, khả năng diễn thuyết, bảo vệ quan điểm và thuyết phục đối phương rất được coi trọng. Không phải ngẫu nhiên mà nhiều thuật ngữ liên quan đến nghệ thuật tranh luận và luận chiến đều có nguồn gốc từ Hy Lạp. Một trong những thuật ngữ như vậy là eristics. Nó là gì?
Từ "eristics" bắt nguồn từ đâu?
Được dịch từ tiếng Hy Lạp cổ đại, "eristics tehne" có nghĩa là "nghệ thuật tranh luận", và "eristikos" có nghĩa là "tranh luận". Nghĩa là, eristics là khả năng tranh luận, tranh chấp với đối thủ.
Có vẻ như không có gì sai với định nghĩa như vậy, bởi vì mọi người đều có quyền đưa ra quan điểm, niềm tin của mình, và do đó, có quyền tranh chấp về bất kỳ vấn đề nào mà mình quan tâm. Tuy nhiên, chẳng hạn, nhà khoa học và nhà triết học vĩ đại Aristotle không tán thành chủ nghĩa cuồng tín, gọi nó là nghệ thuật tranh luận bằng những biện pháp thiếu trung thực. Tại sao?
Thực tế là ban đầu các tín đồ của eristics đặt mục tiêu chính của họ là đạt được chiến thắng trong các cuộc tranh chấp, thuyết phục đối phương về sức nặng của lý lẽ của họ, nhưng theo thời gian hành vi của họ đã hoàn toàn thay đổi. Bây giờ họ không cố gắng nhiều để thuyết phục đối phương rằng họ đúng (điều này có thể hiểu được và tự nhiên), mà để đạt được chiến thắng bằng mọi cách, bất kể lý lẽ của ai, lý lẽ có vẻ hợp lý hơn. Đồng thời, họ cũng không coi thường những phương pháp thậm chí không đáng có: nói dối, tiến hành tranh luận bằng giọng điệu, đi về phía cá nhân.
Không phải ngẫu nhiên mà từ "eristikos" không chỉ có nghĩa là "tranh cãi", mà còn là "cục cằn".
Sự tan rã của chủ nghĩa cuồng tín thành phép biện chứng và phép ngụy biện
Dần dần, hai hướng triết học tách ra khỏi chủ nghĩa cuồng tín: phép biện chứng và phép ngụy biện. Thuật ngữ "phép biện chứng" lần đầu tiên được sử dụng bởi nhà triết học nổi tiếng Socrates, ông dùng nó để chỉ nghệ thuật thuyết phục những người phản đối tính đúng đắn của họ thông qua một cuộc thảo luận chung về vấn đề, vấn đề và xem xét cẩn thận tất cả các lập luận, có tính đến quan điểm của mỗi bên.
"Ngụy biện" có nghĩa là đạt được chiến thắng trong một cuộc tranh chấp bằng cách sử dụng các lập luận, tuyên bố trông có vẻ vô lý và vi phạm tất cả các quy luật logic, nhưng với sự suy xét nông cạn, vội vàng có vẻ đúng.
Aristotle thực sự đã đánh đồng sự cuồng tín với ngụy biện.
Một sự phát triển hơn nữa quan điểm của Aristotle về vấn đề này là các công trình của Arthur Schopenhauer. Nhà triết học nổi tiếng này gọi kiếm thuật tâm linh eristics với mục đích duy nhất là duy nhất.
Hiện nay, dem sư phạm có thể được coi là giống nhất với eristics. Rốt cuộc, mục tiêu cơ bản của nhà sư phạm hoàn toàn giống nhau: thuyết phục sự công bình của mình, không coi thường những lời nói dối và những phương pháp không đáng có khác.