Trong vài thập kỷ qua, một số lượng lớn người thân đã tìm đến các nhà trị liệu tâm lý và các thầy tu để được giúp đỡ với sự tham gia của các thành viên trong gia đình họ vào các nhóm tôn giáo khác nhau, mà nhiều người gọi là tôn giáo. Thông thường, những người này đã bỏ học, tránh xa bạn bè và gia đình làm việc, và dành toàn bộ thời gian của họ để làm việc trong những nhóm này, mà họ đã thề tuyệt đối trung thành. Có một số cách khả thi để giải quyết tình huống khó khăn này.
Phương pháp "khử lập trình"
Vào những năm 70 - 80 của thế kỷ trước, phương pháp “khử chương trình” là phương pháp hệ thống duy nhất cho phép “lôi kéo” một người sa vào tổ chức, giáo phái tôn giáo phá hoại của một hoặc một tổ chức tôn giáo nào khác.
Bản chất của nó nằm ở việc trình bày thông tin chân thực một cách cứng nhắc về một giáo phái cụ thể (chủ yếu là giáo phái mà người đó tự tìm thấy).
Đôi khi một thành viên của giáo phái bị cưỡng bức đưa ra khỏi đường phố trong quá trình tương tác được thiết kế đặc biệt giữa người thân và các chuyên gia trong việc “giải cứu”. Sau đó, một cuộc trò chuyện khá gay go đã được tổ chức trong vài giờ, chỉ ra sự thật về ảnh hưởng thao túng của giáo phái, ở một mức độ nào đó, thậm chí còn gây áp lực.
Trong khi thủ tục này thường thành công nhất trong việc loại bỏ một thành viên gia đình khỏi giáo phái, đôi khi các thành viên cũ của các tổ chức tôn giáo đã khởi kiện. Và thêm vào đó, đã có những trường hợp bị sốc thần kinh sau khi "khử chương trình", vì bản thân quy trình này thường là những phương pháp khắc nghiệt, bạo lực và gần như không chính thức.
Bỏ tư vấn
Sự khắc nghiệt của phương pháp "khử chương trình" đã dẫn đến thực tế là vào giữa những năm 80, các phương pháp hỗ trợ chuyên nghiệp càng trở nên nhẹ nhàng hơn và càng về sau, các phương pháp hỗ trợ chuyên nghiệp lại có sức hấp dẫn lớn nhất.
Một xu hướng nổi lên được gọi là tư vấn rút lui. Các nhà trị liệu tâm lý đã tham gia vào đây, và trong hầu hết các trường hợp, những người mà bản thân họ đã từng bị tôn giáo và có thể tự giải thoát khỏi chúng.
Mục đích của tư vấn xuất cảnh là để thúc đẩy sự phát triển của các kỹ năng tư duy phản biện, đặc biệt là liên quan đến việc sử dụng kiểm soát tâm trí. Nhân viên tư vấn xuất cảnh không vi phạm quyền của thân chủ và không ảnh hưởng thô bạo đến định hướng tư tưởng và tinh thần của họ.
Tiếp xúc ban đầu của gia đình với các cố vấn xuất cảnh liên quan đến một loạt các cuộc trò chuyện. Mục đích của họ là để giảm bớt căng thẳng và hoảng sợ từ các thành viên trong gia đình đã sa vào tà giáo, cung cấp thông tin về giáo phái (bao gồm các cách kiểm soát ý thức và thao túng), nghiên cứu thông tin tiểu sử về một thành viên sùng bái bởi các cố vấn và phát triển một chiến lược cụ thể để làm việc với một khách hàng (một người đã bước vào một giáo phái).
Các giai đoạn tư vấn
Ở giai đoạn đầu, các chuyên gia tư vấn khuyên bạn nên khôi phục (hoặc duy trì mối liên hệ tình cảm hiện có) với một người đã sa vào tà giáo. Đồng thời, nên duy trì sự quan tâm đến các hoạt động của một thành viên của giáo phái, xác nhận sự tán thành đối với các hành động và động cơ tích cực của anh ta, thỉnh thoảng tham gia các lớp học nhóm của giáo phái (không bao gồm các cuộc tụ họp và hội thảo đơn độc), giao tiếp với các thành viên cũ của nhóm này và gia đình của họ.
Ở giai đoạn tiếp theo, một chương trình hành động để làm việc với một thành viên của giáo phái được đưa ra: một thời điểm nhất định được chọn khi anh ta đến thăm nhà tự nhiên (lễ kỷ niệm của gia đình, ngày lễ, v.v.), nơi của sự kiện chính nó.
Thông thường sự kiện (tư vấn xuất cảnh thực tế) kéo dài từ 3 đến 5 ngày.
Nhóm (gia đình và cố vấn) được yêu cầu cho một thành viên sùng bái từ hai đến ba ngày để nói về nhóm mà anh ta đang tham gia.
Thông thường, gia đình đề xuất một kế hoạch và sau đó kết nối một nhóm hoặc nhóm có mặt ban đầu để giúp đỡ các thành viên trong gia đình.
Phiên đầu tiên bắt đầu, nơi liên hệ được thiết lập và người ta giải thích rằng nhân viên tư vấn không nhằm tước đoạt niềm tin của thân chủ hoặc niềm tin vào Chúa. Các khía cạnh tích cực của tư cách thành viên trong giáo phái được chỉ ra và nền tảng được chuẩn bị cho việc tiếp xúc bí mật và tiếp nhận thông tin của khách hàng, điều này có thể gây khó khăn cho anh ta lúc đầu. Đồng thời, các nhà tư vấn nhận được thông tin bổ sung từ khách hàng về thời điểm anh ta tham gia nhóm, điều gì thu hút anh ta, điều gì khách hàng thấy tích cực trong nhóm, liệu có nghi ngờ nghiêm trọng về tư cách thành viên trong nhóm hay không, v.v. Sự chân thành và động lực tích cực của khách hàng được khuyến khích.
Dần dần, một cuộc thảo luận bắt đầu về chủ đề sùng bái, kiểm soát tâm trí và thao túng nhân cách là gì. Giai đoạn này là khó khăn và nguy hiểm nhất, vì người được đưa vào giáo phái bị đóng cửa khỏi những thông tin như vậy. Phần lớn phụ thuộc vào kỹ năng của các nhà tư vấn và mức độ tin tưởng đã được phát triển vào thời điểm này.
Giai đoạn này kết thúc bằng một cuộc thảo luận về những cách thức và hình thức cụ thể của việc kiểm soát ý thức và thao túng nhân cách trong sự sùng bái mà thân chủ đã sa ngã. Thông tin được đưa ra dưới dạng lý thuyết (cách kiểm soát ý thức được sử dụng trong các nhóm khác) và trên các ví dụ cụ thể.
Trong nhiều trường hợp, sau giai đoạn này, thái độ của một người đối với nhóm tôn giáo của mình thay đổi và có cơ hội thảo luận về các vấn đề liên quan đến việc rời khỏi tổ chức phá hoại.
